*English version below*
Ich möchte mich zu Wort melden anlässlich eines Hungerstreiks von Flüchtlingen in der Votivkirche in Wien. Es ist Samstag der 12. Januar 2013, vormittags.
Was ich sage sind nur halbwegs vorbereitete Beobachtungen und Bemerkungen, und ich ersuche jeden um Widerspruch, dort, wo es notwendig ist. Die Überlegungen sind unfertig und kommen aus einer Situation, die sich fortwährend ändert und ich habe keine allgemeinen Urteile zu machen.
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deutsche Version
Je viens du Pakistan ou je vis à Kurram Agency, dans un territoire de tribus sous administration fédérale (FATA =Federally Administered Tribal Areas). Au Pakistan il y a sept ci-dites “Agencies” et le gouvernement Pakistanais les considère comme arrièrerées.
Kurram Agency est habité de Chiites et Sunnites et je suis chiite. La majorité du peuple à Kurram Agency est chiite. Des confrontations entre chiites et sunnites ont eu lieu en 1982, ensuite il y avait deux ans de paix. A laquelle suivait de nouveau la guerre. En 1987 ma maison avait été détruite pour la première fois, trois membres de ma famille ont éte tués et deux blessés. En 1996 et en 2002 il y avait de nouveau la guerre pour quelques jours.
Depuis 2007 jusqu’a présent il y a la guerre entre Chiites et Taliban; AlQuaida et Laskar-eTaiba y sont impliqués aussi. Ces groupes veulent que les Chiites donnent aux Etats Unis leur permission, afin que nous luttons contre la OTAN.
La situation est telle qu’elle est, car K.A. est située a proximité de la frontière Afghane ou sont stationnées les OTAN. Notre peuple ne leur permet pas d’entrer sur notre territoire, car ils nous attaqueraient et combatteraient. Au cours de ces cinq années, nous les Chiites ont perdues 4000 vies et des milliers ont étés blessés – des vieux, des femmes, enfants et hommes.
Moi même, j’ai perdu dan cette guerre ma maison et mon petit frère, deux de mes cousins sont mort a cause de ces groupes. J’ai tout perdu. J’ai perdu deux fois ma maison (1987, 2008).
Si nous (les Chiites) voulons aller de ma ville Parachinar, à Peshawar, le site de l’administration,
nous ne pouvons y aller directement, bien que les deux villes sont au Pakistan. Nous devons aller d’abord à Kabul (Afghanistan), puis passer par le Tourmenistan pour arriver à Peshawar.
Même si ce chemin est dangereux, nous devons le faire, par nécéssité. Ce voyage dure 24 à 27 heures au lieux de 5.
Nous les Chiites ont perdu plus de 100 personnes sur la route a travers l’Afghanistan car les Talibans les ont ou tué ou kidnappé. Quelques fois le gouvernement Pakistanais met a disposition une escorte militaire afin que les Chiites peuvent aller de Parachinar à Peshawar, mais sur le chemin les Talibans ou l’AlQuaida et leurs membres attaquent le convoi et les Chiites. Par ceci nous avons perdu plus de 1000 persones, mais a part les escortes, le gouvernement ne prend aucunes mesures. Il y a des Chiites partout au Pakistan mais ils sont une minorité. Chaque jour les Chiites sont l’objectif d’homicides.
Quand qu ce soit, qu’un bus traverse le Pakistan, les membres de ces groupes l’ arrêtent et demandent aux passagers leur identité. Quand ils découvrent que ce sont des chiites, ils les tuent. Cette situation dure de trois, quatre ans maintenant et chaque jours des Chiites se font tuer. Même aujourd’hui (30.12.12) 25 personnes ont été tués par des groupements inconnues.
(Au moins 25 Morts au Pakistan). C’est dans les nouvelles aussi ici.
À K.A. nous avons aussi des problemes d’obtenir des médicaments, de la nourriture et autres choses dont nous avons besoin pour vivre. Vous ne pouvez pas acceder Kurram Agency car les Talibans controlent toutes les routes et ils sont en majorité.
Nous avons souvent protesté contre cette situation, dans la captale du pakistan et dans d’autres villes. Mais ne gouvernement n’est pas passé à l’action.
Aussi dans les autres “Agencies” il y a de grand problèmes. Dans les sept “Agencies” du Pakistan se produisent sans cesse des explosions de bombes, des attaques de drones et des homicides calculés. Mais dans notre région nous avons un problème spécifiquement religieux.
Fuite du Pakistan en Autriche
Je suis éduqué. J’ai un master en microéconomie de l’université de Peshawar. Au cours de mes études des inconnus ont essayé trois fois de me tuer et une fois ils ont tiré sur moi avec des pistolets, mai dieux m’a sauvé de leurs coups. J’ai quitté cette ville pour poursuivre mes études dans une autre. Mais la aussi ils m’ont poursuivi. J’ai éte forcé de quittter le Pakistan et de sauver ma vie. J’avais déja perdu mon petit frère, deux cousins et ma maison. Je n’ai plus que mes parents et une petite soeur, mais ils sont en un très mauvais état..
A cause de ces conditions j’ai quitté le Pakistan et suis venu en Autriche pour sauver ma vie.
Ca fait 14 mois que je suis ici en Autriche, mais maintenant l’Autriche m’a donné deux décisions négatives et m’a dit d’aller dans un autre pays. Mais comment aller dans un autre pays quand mes enpreintes digitales sont régistrés ici. Ce n’est pas possible. En Pakistan j’ai des problèmes de religion et en autriche le gouvernement ne me permet pas de rester.
Le Protêt des réfugiés en Autriche
Allors nous sommes marché de Traiskirchen à Vienne. La nous étions dans un parc pour un mois. Ensuite, le 22. décembre, nous avons comencé notre grève de faim dans l’église, car nous réclamons nos droits. Nous sommes plus de 40 persones en grève de faim et chaque jour trois ou quatre sont menés à l’hôpital, aujourd’hui aussi cinq personnes sont à l’hôpital.
Mois aussi, j’ai été mené à l’hopital.
Dans l’église aussi nous avons beaucoup de problèmes, car quelques fois la police
arrivé et essaye de nous mettre sous pression. Une fois la police est arrivé à quatre heures du matin et a fait disparaitre le camp. Nous dans l’église nous sommes tous reveillés et avions grande peur.
Il fait très froid dans l’église. Des fois le prêtre ferme les portes des toilettes et nous met sous pression. Il a aussi fermé à clef la porte centrale de l’église. Il nous traite de prisonniers.
Dans l’église le membres de la Caritas nous supportent et il y a une equipe médicale pour les cas d’urgences. Je suis content avec cela.
Finalement je veux dire, que nous sommes des gens aimables. Nous cherchons la paix, l’humanité et le respect. J’aime très bien l’Autriche. Il y a des gens très aimables et plein de respect; c’est un ci beau pays. La Caritas m’a donné un abri et même un cours d’allemand.
J’aime tout ça. Il y a aussi un systeme de santé publique.
Mais je ne suis pas d’accord avec les reglements pour asile. Si le gouvernement ne nous donne pas asile, pourquoi nous tenont-ils emprisonnés ainsi et pourquoi n’effacent-ils pas nos empreintes digitales de leur base de données? Le gouvernement me dit que je devais quitter l’Autriche au cours de deux semaines. Ce n’est pas de justice.
Je ne sais pas ce que je vais faire: Au Pakistan j’ai des problemes de religion et l’autriche ne me donne pas la permission de rester.
*Versione italiano disotto*
Berlin, 9.1.2013
„Wir wollen Friede und Menschlichkeit und Respekt“
Der europäische Protest der Asylwerber*innen
Berlin, 9.1.2013 – Nach der Beharrlichkeit unter dem Regen des vergangenen Herbstes, nach dem Widerstand gegen zahlreiche Räumungsversuche durch die Ordnungskräfte, nun der Aufschwung: Die seit dem 24. Oktober Streikenden im Zeltlager vor dem Brandenburger Tor haben entschieden den Standort zu verlassen, um eine alte Schule in Kreuzberg, an der Ecke Ohlauer- und Reichenbergerstraße, zu besetzen, „ein Ort, um sich zu erholen, um Ruhe zu haben und zu neuen Kräften zu kommen“. Seit dem 8. Dezember leben sie zu mehr als 70 in der Gerhart Hauptmann-Schule, unterstützt von Berliner Aktivist*innen, die in diesen Monaten ihre Solidaritätsinitiativen vervielfacht haben. Unterdessen ist der Standort am Oranienplatz, im Herzen von Kreuzberg, weiterhin Zentrum der politischen Aktivität, des Austausches, der Koordinierung mit anderen Initiativen in Deutschland, aber auch international.
Ihr Verschwinden aus der touristischen Auslage der Stadt ist insofern kein Aufgeben, sondern ein weiterer Schritt eines Protestes mit dem unverkennbaren Merkmal der Selbstbestimmung. Es ist dies aber nicht nur der Versuch, die Isolation mit einer radikalen Wiederaneignung des Sprechens zu durchbrechen, sondern hat auch mit der Wiedererlangung menschlicher Dimensionen zu tun, die in den Camps, in denen die Deutsche Regierung sie unterbringt und wo die einzige Wahl, die sie haben jene ist, einem Gefängnisregime zu gehorchen, das ihnen jede Entscheidungsmacht über das eigene Leben entzieht, tagtäglich weniger werden. Es ist ein Leben ohne die Möglichkeit den Ort zu wechseln oder zu arbeiten, ohne die Möglichkeit sich Sprachkompetenzen anzueignen, in Warteposition auf eine Antwort auf den Asylantrag, die auch erst nach Jahren kommen und negativ sein kann. Mit den Worten „Wir werden die Gesetze nicht anerkennen, die uns nicht als Menschen anerkennen.“ erobern sich die bereits seit fast einem Jahr in ganz Deutschland protestierenden Flüchtlinge ein Geltungsbedürfnis zurück, das ihnen durch die zunehmende soziale und ökonomische Marginalisierung, die ihnen die Regulierungen der „Festung Europa“ zuweist, verweigert wird.
Ein derartiger Protagonismus findet in den Protesten, die auch jenseits der deutschen Grenzen zu Beginn dieses Winters begonnen haben, seinen Widerhall: in Holland, Österreich, Frankreich, Ungarn, Italien. Ein internationales Netz der Mobilisierung, das nicht ignoriert werden kann und das vor allem nicht einfach aufzuhalten sein wird. In Amsterdam hat Anfang Dezember die Polizei das Zeltcamp in Osdorp geräumt, das es bereits seit drei Monaten in der Stadt gab. 2012 war dies insgesamt die vierte Selbstorganisierung von Flüchtlingen (vorwiegend aus Nordafrika), denen Holland kein System strukturierter Unterstützung bietet und die sich nach einer Erstaufnahme auf der Straße wiederfinden – ohne Papiere, ohne legalisiert bleiben oder in die Herkunftsländer zurückkehren zu können. Im Zuge der Räumung hat die Polizei 96 Personen festgenommen: elf von ihnen wurden abgeschoben, die übrigen Streikenden hingegen freigelassen. Sie haben mit Unterstützung von Aktivist*innen die St. Josef Kirche besetzt – eine unbenutzte Kirche im Osten der Stadt von wo aus sie ihren eigentlichen Kampf fortzusetzen beabsichtigen.
In der Zwischenzeit sind in Wien hunderte Asylwerber*innen aus ganz Österreich zusammengekommen, um als einzige konkrete Alternative zu einer Existenz, die im Herkunftsland nicht mehr möglich ist, ein Recht auf Teilhabe zu fordern. Zuerst die Errichtung eines selbstverwalteten Zeltlagers, dann die Besetzung einer Kirche und die Entscheidung in den Weihnachtsfeiertagen einen Hungerstreik gegen die Gleichgültigkeit der nationalen Regierung sowie die zaghaften und formellen Verhandlungsversuche, haben gezeigt, dass hinter diesen Protesten viel mehr steckt als die Forderung nach einem „warmen Bett“. Und zwar der Kampf für die eigentliche Zukunft, der die Wiederbehauptung einer Würde ist, die von einem Aufnahmesystem das Haft und Abschiebung vorsieht, von einem rhetorischen und politischen Prozess, der sie zu auf der Strecke gebliebenen Identitäten macht, nicht geachtet wird. Die einzige (mittlerweile in den westlichen Demokratien übliche) Antwort der österreichischen Regierung war jene der Verwaltung des sozialen Notstands als Frage der öffentlichen Ordnung: am 28. Dezember um 4 Uhr in der Früh wurde eine gewaltsame Räumung des Zeltcamps im Sigmund Freud Park in Wien begonnen, die das Camp dem Erdboden gleich gemacht hat. Mit der Zerstörung der Zelte ging eine brutale Identitätsfeststellung der anwesenden Migrant*innen einher. Sie wurden (fremden)polizeilich erfasst, angezeigt und in einigen Fällen verhaftet. Dem kurzsichtigen Versuch der Behörden, die Proteste der Flüchtlinge zum Schweigen zu bringen, stand die Entschlossenheit der Männer und Frauen, die die Votivkirche besetzen, gegenüber. Diese – gestärkt auch durch die erhaltene internationale Solidarität – beabsichtigen die Geltendmachung ihrer Rechte mit allen zur Verfügung stehenden Mitteln weiter voranzutreiben: „That’s just the way it is!“ – so bei der Pressekonferenz – „Nur so kommen wir weiter.“
Auch in Frankreich sind Proteste Alltag: Mehr als zwei Monate dauert der Hungerstreik der Sans Papiers in Lille bereits an. In den vergangenen Tagen wurden einige Büros der Sozialistischen Partei (PS) und die Büros der Presseagentur AFP besetzt. In diesem Moment ist in Paris eine Demonstration im Gange, die in der Nähe des Parteisitzes von einem beträchtlichem Polizeiaufgebot abgefangen wurde, sodass die Domonstrierenden in der U-Bahn festsitzen.
Während also die europäischen Regierungen nur repressive oder formale und technische Antworten auf die konkreten Anfragen der Asylwerber*innen hervorbringen, starten diese substanzielle Auseinandersetzungen um das Recht auf Mobilität und internationalen Schutz, um das Recht auf Leben (wie es im Fall der Regierung Monti in Italien mit der jüngsten lächerlichen Verlängerung der Aufnahmeprogramme für Flüchtlinge aus dem „Ausnahmezustand Nordafrika“ geschehen ist). Dieses Recht wird Schritt für Schritt unmittelbar durch die eigenen Kämpfe derjenigen, die nicht mehr warten können und keine Alternative zur „Illegalität“ haben, zurückerobert: „Um Freiheit zu erreichen, darf der Mensch nicht in Reih’ und Glied stehen, sondern muss die Reihe durchbrechen“.**
* „Wir wollen Friede und Menschlichkeit und Respekt“ – aus einem Brief an die Öffentlichkeit von einem der Protestierenden im Hungerstreik, Votivkirche, Wien.
** „Um Freiheit zu erreichen, darf der Mensch nicht in Reih und Glied stehen, sondern muss die Reihe durchbrechen” – aus einer Mitteilung des Organisationskommitees der streikenden Asylbewerber*innen in Deutschland.Wien: http://refugeecampvienna.noblogs.org
Amsterdam: http://www.devluchtkerk.nl, http://twitter.com/devluchtkerk
Berlin: http://refugeetentaction.net/index.php?lang=de
Lille: http://lille.indymedia.org
International Statement of Solidarity für die protestierenden Asylwerber*innen in Wien: http://refugeecampvienna.noblogs.org/support/international
Video – Solidaritätsbotschaft von protestierenden Asylwerber*innen in Berlin an die Brüder und Schwestern des Refugee Protest Camp Vienna, nach der brutalen Räumung des Camps im Sigmund Freud Park: http://vimeo.com/56472355
Video von der Zerstörung des Protest Camps in Wien: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=XHSQo1yQFN4
Fotos vom Refugee Protest Camp Vienna: http://derstandard.at/1355460129986/Fluechtlinge-in-der-VotivkircheLink: http://info404.net/article/vogliamo-la-pace-lumanit%C3%A0-e-il-rispetto
rpcv [IT]: http://refugeecampvienna.noblogs.org/post/2013/01/14/la-protesta-europea-dei-richiedenti-asilo
9 gennaio 2013, BarTok
“Vogliamo la pace, l’umanità e il rispetto”
La protesta europea dei richiedenti asilo
Berlino – Dopo l’ostinazione sotto la pioggia dello scorso autunno, dopo la resistenza ai numerosi tentativi di sgombero da parte delle forze dell’ordine, il rilancio: gli scioperanti accampati alla Porta di Brandeburgo dal 24 ottobre hanno deciso di lasciare il presidio per occupare una vecchia scuola superiore di Kreuzberg, all’incrocio tra Ohlauer e Reichenberger Straße, “un posto dove riposarci, dove avere tranquillità e poterci ricaricare”. Dall’8 dicembre vivono in più di 70 nella Gerhart Hauptmann Schule, supportati da* attivist* berlinesi che in questi mesi hanno moltiplicato le iniziative di solidarietà nei loro confronti. Intanto il presidio a Oranienplatz, nel cuore di Kreuzberg, continua ad essere il centro dell’attività politica, di scambio, di coordinamento con le altre iniziative in terra tedesca, ma anche internazionali.
La loro scomparsa dalla vetrina turistica della città non è quindi un abbandono, ma è un passo ulteriore di una protesta che ha il significato inconfondibile dell’autodeterminazione. Non è solo, cioè, il tentativo di “rompere l’isolamento” (break the isolation) con una radicale riappropriazione della parola, ma ha a che fare con il recupero della dimensione dell’umano, che viene quotidianamente meno nei campi in cui li “ospita” il governo tedesco, dove l’unica scelta che hanno è obbedire a un regime di reclusione che li priva di qualsiasi potere decisionale sulle proprie vite. Senza la possibilità di spostarsi e di lavorare, di acquisire competenze linguistiche, in attesa di una risposta di asilo che può arrivare anche dopo anni, e che può essere negativa. “Non rispetteremo le leggi che non ci rispettano come esseri umani”: con queste parole i flüchtlingein mobilitazione da ormai quasi un anno in tutta la Germania riconquistano un protagonismo negato dalla progressiva marginalizzazione sociale ed economica cui le regole della “fortezza Europa” li destinano.
Tale protagonismo riecheggia nelle proteste che sono sorte anche al di là dei confini tedeschi in questo inizio di inverno: in Olanda, Austria, Francia, Ungheria, Italia. Una rete internazionale di mobilitazione che non può essere ignorata e, soprattutto, che non sarà facile arrestare.
Ad Amsterdam agli inizi di dicembre la polizia ha sgomberato la tendopoli di Osdorp, ormai presente da tre mesi in città. In tutto il 2012 era la quarta esperienza di auto-organizzazione dei profughi (provenienti per la maggior parte dal Nord Africa) cui l’Olanda non garantisce un sistema di protezione strutturato e che dopo una prima accoglienza si ritrovano in strada, senza documenti, senza poter rimanere legalmente né fare ritorno ai paesi di provenienza. Nel corso dello sgombero la polizia ha arrestato 96 persone: 11 di loro sono state rimpatriate, mentre i restanti scioperanti sono stati rilasciati e, con l’aiuto degli squatters, hanno occupato la St. Joseph Church, una chiesa inutilizzata nella parte est della città da cui intendono continuare la propria lotta.
Nel frattempo a Vienna si riunivano in centinaia i richiedenti asilo provenienti da tutta l’Austria per chiedere la garanzia di un percorso di integrazione, come unica concreta alternativa ad un’esistenza che in patria non è più possibile immaginare. La costruzione di un campo autogestito prima, l’occupazione di una chiesa poi e la decisione di iniziare uno sciopero della fame nei giorni di Natale contro l’indifferenza del governo nazionale e i timidi e formali tentativi di trattative, hanno mostrato che dietro le proteste di questi c’è molto più della richiesta “di un letto caldo”. C’è la lotta per il proprio futuro, che è riaffermazione di una dignità non pienamente riconosciuta da un sistema di accoglienza che prevede la detenzione e la deportazione, da un processo retorico e politico che li produce come identitàresiduali. L’unica risposta del governo austriaco è stata quella (ormai comune alle democrazie occidentali) della gestione delle emergenze sociali come questioni di ordine pubblico: il 28 dicembre scorso alle 4 del mattino è cominciato un violento sgombero della tendopoli del Sigmund Freud Park a Vienna che l’ha completamente rasa al suolo. Alla distruzione delle tende si è accompagnata una brutale identificazione degli stranieri presenti, che sono stati schedati, denunciati e in alcuni casi arrestati. Al miope tentativo delle autorità di mettere a tacere le proteste dei rifugiati, si contrappone la determinazione degli uomini e le donne che occupano la Votivkirche, che, forti anche della solidarietà internazionale ricevuta, intendono andare avanti nella rivendicazione dei propri diritti con tutti i mezzi possibili: “That’s just the way it’s!” – dicono in conferenza stampa – “Questo è l’unico modo per farlo!”.
Anche in Francia la mobilitazione è quotidiana: continua da più due mesi lo sciopero della fame dei sans papier a Lille, nei giorni scorsi sono stati occupati alcuni uffici del Partito Socialista (PS) e gli uffici dell’agenzia di stampa AFP; in questi momenti a Parigi è in corso una manifestazione che è stata intercettata nei pressi della sede del partito da un ingente schieramento di polizia, che sta bloccando i manifestanti nella metropolitana.
Mentre, quindi, i governi europei producono soltanto risposte repressive o formali e tecniche alle richieste concrete dei richiedenti asilo, che pongono le questioni sostanziali del diritto alla mobilità e alla protezione internazionale, del diritto alla vita (come avviene nel caso del governo Monti in Italia con la recente ridicola proroga dei programmi di accoglienza per i rifugiati dell'”Emergenza Nord Africa”), questo diritto viene, passo dopo passo, riconquistato direttamente con le proprie lotte da coloro che non possono aspettare e che alternative all’illegalità non hanno: “per raggiungere la libertà l’essere umano non deve stare nei ranghi, ma rompere le righe”**.*”Wir wollen Friede und Menschlichkeit und Respekt”, dalla lettera di un migrante in lotta, Votivkirche, Vienna.*
**“Um Freiheit zu erreichen, darf der Mensch nicht in Reih und Glied stehen, sondern muss die Reihe durchbrechen”, da un comunicato del Comitato dei Richiedenti Asilo in lotta in Germania.Su Vienna http://refugeecampvienna.noblogs.org/
Su Amsterdam http://devluchtkerk.wordpress.com/, Vluchtkerk on Twitter, wijzijnhier.or
Su Berlino http://refugeetentaction.net/index.php?lang=de
Su Lille http://lille.indymedia.org/
Comunicato internazionale di solidarietà ai richiedenti asilo in mobilitazione a Vienna (in Italiano) http://coordinamento.org/2012/12/30/comunicato-internazionale-di-solidarieta-ai-richiedenti-asilo-in-lotta-a-vienna/
Video-messaggio di solidarietà dei richiedenti asilo in lotta a Berlino ai fratelli e alle sorelle del Refugge protest camp di Vienna, dopo il brutale sgombero del campo al Sigmund Freud Park http://vimeo.com/56472355
Questo il video della distruzione del campo di Vienna http://www.youtube.com/watch?v=XHSQo1yQFN4
Foto del Campo di Protesta dei Rifugiati di Vienna http://derstandard.at/1355460129986/Fluechtlinge-in-der-VotivkircheContenuto correlato: We will rise – La dura protesta dei richiedenti asilo in Germania
Link: http://info404.net/article/vogliamo-la-pace-lumanit%C3%A0-e-il-rispetto
* english version below *
Jetzt sagen viele europäische Regierungen: ‘Aber das sind weder politisch noch rassistisch noch religiös verfolgte Menschen, die kommen ja nur aus wirtschaftlichen Gründen.’ Aber da hat der Haager UN-Gerichtshof eine Jurisprudenz entwickelt, das ist absolut klar: Wenn menschenwürdiges Leben nicht mehr möglich ist, sind die Asylgründe gegeben. / Currently you can hear many European governments saying: “But those are people who are not persecuted for political, racial or religious reasons, they are only coming for economic reasons.” But exactly for this reason the International Court of Justice in Den Haag has developed a jurisprudence, which leaves no doubt: Once a humane life is not possible anymore, grounds for asylum are given.
Ich bin sehr beeindruckt von diesem Kirchenasyl. Das ist auch ein Ausdruck der Solidarität. Es sind zwei Sachen, die mich hier besonders beeindruckt haben: der Gemeinschaftssinn und die österreichische Solidarität der Zivilgesellschaft. Das ist etwas vom Wertvollsten, das es überhaupt gibt, wenn Menschen, weil sie Menschen sind, wo immer sie herkommen, zusammenarbeiten, sich gegenseitig beschützen und kämpfen um das elementare Recht auf Asyl, auf Schutz vor Verfolgung und auf ein menschenwürdiges Leben.
Das sind verfolgte Menschen aus verschiedenen Weltgegenden, aus Pakistan, aus Afghanistan, aber auch aus dem Maghreb. Menschenwürdiges Leben ist dort, wo sie herkommen nicht möglich. Und das können sie beweisen anhand ihrer Familiengeschichte. Und deshalb haben sie Anrecht auf Asyl.
Ich hoffe, dass die österreichische Regierung eine demokratische, rechtsstaatliche Regierung ist, die die Genfer Konvention unterschrieben hat 1951, die die allgemeine Deklaration der Menschenrechte unterschrieben hat, die die Jurisprudenz des internationalen Gerichtshofes der UNO respektiert, und dass diese rechtsstaatliche Regierung diesen Menschen hier Asyl geben wird.
Es ist ein sehr eindrücklicher Moment, den ich hier verbracht habe. Ich werde ganz sicher in Genf mit dem Hochkommissar für die Flüchtlinge reden, ihm sagen was ich gesehen habe. Und der Hochkommissar wird – wie ich ihn kenne – ganz sicher den österreichischen Botschafter zitieren und fragen, was wird die österreichische Regierung tun, halten Sie mich auf dem Laufenden. Also das kann ich versprechen.
I am very impressed with this church asylum. This is also an expression of solidarity. There are two things, which especially impressed me here: the community spirit and the solidarity of Austria’s civil society. This is one of the most precious things possible, that people, because they are people, no matter where they are from, work together, protect each other and fight for the elementary right to asylum, to protection from persecution and to a humane life.
There are persecuted persons from different parts of the world, from Pakistan, from Afghanistan, but also from the Maghreb. Where they come from, a humane life is not possible. And they can prove so on the basis of their family story. Because of that they have got the right to asylum.
I hope the Austrian government is a democratic, constitutional government, which signed the Geneva Convention in 1951, which signed the Universal Declaration of Human Rights, which respects the jurisprudence of the International Court of Justice, and that this constitutional government will grant these people asylum.
I spent very impressive moments here. I will most certainly talk to the High Commissioner for Refugees in Geneva and tell him about my impressions. And the High Commissioner will definitely – as I know him – summon the Austrian ambassador and ask what the Austrian Government is intending to do and to keep him informed. This is what I can promise.
An activist of the refugeeprotests in Vienna talks about the System of Detention before Deportation. / Ein Aktivist berichtet über seine Erfahrungen in Schubhaft im Polizeianhaltezentrum Hernalser Gürtel.
Von außen sieht das Gebäude wunderschön aus.. aber wenn du es einmal von innen gesehen hast, das vergisst du nicht. Das bleibt in deinem Kopf!
Tunisian Forum for Economic and Social Rights in collaboration with Boats 4 People (boats4people.org) and the Watch the Med project (WTM) has collected over the years 2011 and 2012 many information about the boat people of the Sicilian Channel. The reports below (in French) show the available data and recommendations to the Tunisian and European authorities to put an end to the deaths and disappearances in this area of the Mediterranean. http://www.boats4people.org/index.php/fr/actions-en-justice/actualite-des-dossiers/603-rapports
Le Forum Tunisien pour les Droits Economiques et Sociaux en collaboration avec le réseau Boats 4 People et le projet Watch The Med a recueilli au cours des années 2011 et 2012 de nombreuses informations concernant les boat-people du canal de Sicile. Les deux rapports ci-dessous présentent les données disponibles ainsi que les recommandations aux autorités tunisiennes et européennes afin que cessent les morts et disparitions dans cette région de la Méditerranée.http://www.boats4people.org/index.php/fr/actions-en-justice/actualite-des-dossiers/603-rapports
11. Januar 2013
Flüchtlinge starten Mittwoch mit Zeltcamp
Ab kommenden Mittwoch werden wir, die Gruppe abgewiesener Asylwerber*innen, die drei Monate lang im Koekamp[1] aktiv waren, erneut ein Zeltlager aufbauen. „Es gibt nach wie vor keinen Lösungsansatz für unsere Rechtlosigkeit, und noch immer stehen wir auf der Straße, also machen wir weiter mit Aktionen.“
Am Donnerstag, den 13. Dezember 2012, wurde das Flüchtlingscamp im Koecamp in Den Haag mit viel Gewalt durch die Polizei geräumt. Wir protestierten dort seit dem 19. September, weil wir vom Niederländischen Staat für illegal erklärt und auf die Straße gesetzt wurden. Wir können nicht zurück in das Land aus dem wir kommen, aber auch hier in den Niederlanden werden uns unsere Menschenrechte verwehrt.
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Interview with one of the refugees on hunger strike in the church & protest in front of the church on Janury 10, 2012
During the night from Saturday to Sunday, on December 22, 2012 around 11 p.m. about 25 persons launched a hunger strike, since there is no recognizable will that the higher authorities or Caritas actually take reaction to the proposals for solution.
They want recognition as refugees and they want to start a new life under humane conditions. The minimum for this is allowance to stay in the country for at least one year.
On January 10th the hunger strike has already lasted for 20 days …
(…)
Video via labournetaustria.at
Interview mit einem hungerstreikenden Refugee in der Kirche + Protestkundgebung vor der Votivkirche am 10.1.2013
In der Nacht von Samstag auf Sonntag, am 22. Dezember um 23:15, begannen ca. 25 Leute mit einem Hungerstreik, da es derzeit weder von den Behörden noch von der seit Beginn der Kirchenbesetzung sich verstärkt in den Mittelpunkt drängenden Caritas konkrete Angebote gibt, auf die Forderungen einzugehen.
Sie wollen als Flüchtlinge anerkannt werden und sich unter menschenwürdigen Bedingungen ein neues Leben aufbauen. Als Mindestforderung der Hungerstreikenden wurde die Erteilung eines Aufenthaltstitels für mindestens ein Jahr genannt. (no-racism.net)
Am 10. Jänner 2013 dauert der Hungerstreik bereits 20 Tage …
(…)
Video via labournetaustria.at
Kirche für Asylwerber*innen besetzt
Besetzer*innen haben eine leerstehende Kirche in Den Haag besetzt, um abgewiesenen Asylwerber*innen eine Unterkunft zu bieten. Die Gruppe Asylwerber*innen war zuvor in einem Zeltcamp im Koekamp*. Das Zeltcamp wurde letzten Dezember geräumt, weil die Gemeinde wegen dem Winter das Gesundheitsrisiko zu groß fand. Nach Ansicht der Besetzer*innen wird zu wenig getan, um den Asylwerber*innen Unterkunft zu bieten. Durch das Besetzen der Kirche am Sportlaan wollen sie etwas dagegen tun.
Überrumpelt
Die Pfarre „Die vier Evangelisten“, die Eigentümerin der Kirche, war überrumpelt von der Besetzung, aber steht jedoch dahinter. „Diesen Menschen muss geholfen werden. Die Regierung und die Gemeinde tun zu wenig, um zu helfen“, sagt der verantwortliche Pastor Ad van der Helm.
*Anm.: Koekamp ist ein Park in Den Haag
Quelle: http://nos.nl/artikel/461053-kerk-gekraakt-voor-asielzoekers.html
Den Haag: Hieronder kan je een stukje zien van de persconferentie.
Quelle: http://haagsallerlei.nl/persconferentie-uitgeprocedeerde-asielzoekers-in-sacramentskerk-sportlaan
*English below*
4 Refugees wurden zur “Überprüfung des fremdenrechtlichen Status” festgehalten und werden ins Abschiebegefängnis Hernalser Gürtel gebracht.
ES BESTEHT AKUTE ABSCHIEBUNGSGEFAHR!
Kommt alle am Sonntag um 12 Uhr zum Hernalser Gürtel und protestiert!
Wir werden diesen Akt der Repression nicht dulden – Die Bewegung geht weiter, bis die Forderungen der Flüchtlinge erfüllt sind!
4 refugees are in jail at Hernalser Gürtel, officially to “check their legal status”
THERE’S AN IMMEDIATE DANGER OF DEPORTATION!
Please come on Sunday at 12:00 to Hernalser Gürtel to protest!
We will not accept this act of repression – the movement will continue until the demands of the refugees are fullfilled!
Dialoge in der Votivkirche.
Nachzulesen online:
1. Treffen: Protokoll vom 03.01.2013
2. Treffen: Protokoll vom 06.01.2013
Über “Dialog des Friedens”:
Dialog des Friedens ist eine partei- und religionsunabhängige Gruppierung, die aus eigener Betroffenheit einen Dialog mit den Flüchtlingen hergestellt hat. Dialog bedeutet für uns durch gegenseitige Wertschätzung und einfühlsames Verstehen einen Raum des Vertrauens zu schaffen, in dem Probleme erörtert und nach bestmöglichen Lösungen gerungen werden kann.
Video on the refugee protests in Austria from November 2012 to January 2013 in Vienna. On the Situation of the hunger strikers in Votivkirche (church).
Votivkirche Vienna, January 7, 2013, talk with Khan Adalat
Kurzes Video zu den Flüchtlingsprotesten November 2012-Jänner 2013 in Wien. Zur Situation des Hungerstreiks in der Votivkirche.
Votivkirche Wien am 07.Jänner 2013, Gespräch mit Khan Adalat
* Deutschsprachige Version unten * Verstion française ci-dessous *
To all protesters who fight for refugee rights in EU:
Hello dear friends,
it was very great and necessary to start protesting and protest camp of refugees in Austria by marching from Traiskirchen to Vienna (Votivpark) at 24th of Nov. 2012. Even as the police have destroyed our camp in the night from 27th to 28th December 2012, police wanted to end our struggles with heavy gear, but they are not successful in ending the demands. Meanwhile there are many setbacks by repression, politics and establishment, but we don’t want to lose our dignity and that’s why we want to have another, better, bigger demonstration.
We will rise again (EU-wide) mobilize!!!
Vienna Connection numangt@yahoo.com
A tous ceux qui luttent pour les droits des réfugiés en Europe:
Salut les amis,
C’est génial que ce proteste qui est devenue nécessaire depuis longtemps a commencé et qu’après la marche de protestation de Traiskirchen à Vienne (Votivpark) du 24. novembre 2012 un camp de protestataires était bâtit par quelques réfugiés vivant en Autriche. Malgré qu’on nous a fait dégager par la police la nuit du 27. décembre 2012 et qu’on a essayé de terminer notre lutte avec de la grosse artillerie, la police a échoué dans le but de réduire nos voix exigeantes au silence. Dans l’intervalle il y avait plusieurs revers à cause de l’oppression par la politique et les institutions responsables, mais nous refusons de perdre notre dignité et nous demandons qu`une manifestation plus grande aura lieu.
Nous allons nous lever encore une fois – mobilisez-vous!
Vienna Connection numangt@yahoo.com
An alle Protestierenden die für die Rechte der Flüchtlinge in der EU kämpfen:
Hallo liebe Freunde,
Es ist großartig, dass der längst notwendige Protest angefangen hat und nach dem Protestmarsch von Traiskirchen nach Wien (in den Votivpark) am 24. November 2012 ein Protestcamp einiger in Österreich lebender Flüchtlinge errichtet wurde. Obwohl die Polizei unser Zeltlager in der Nacht vom 27. auf den 28. Dezember 2012 geräumt und versucht hat, mit schwerem Geschütz unseren Kampf zu beenden, versagt sie darin, unsere fordernden Stimmen zum Schweigen zu bringen. In der Zwischenzeit gab es mehrere Rückschläge aufgrund der Unterdrückung der Politik und der jeweiligen Institutionen, aber wir weigern uns, unsere Würde zu verlieren, und wollen daher, dass noch eine größere, bessere Demonstration stattfindet.
Wir werden uns wieder (EU-weit) erheben – mobilisiert euch!
Vienna Connection numangt@yahoo.com
Hungern für Rechte
Flüchtlinge im Porträt.
Gabriele Senft
Mehr als sechs Wochen trotzten sie der Kälte und den Repressionen der Polizei. Einige Teilnehmer des »Flüchtlingsmarsches«, der Anfang September aus Würzburg nach Berlin aufgebrochen war, traten Ende Oktober des vergangenen Jahres in Hungerstreik vor dem Brandenburger Tor am Pariser Platz, um ihren Forderungen Nachdruck zu verleihen. Sie verlangten unter anderem ein Ende des Arbeitsverbots und der Unterbringung in Lagern sowie eine Aussetzung der Abschiebungen und der Residenzpflicht. Immer wieder schikanierten Polizeibeamte die Flüchtlinge, indem ihnen Decken und Schlafsäcke entrissen wurden.
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Press Coverage no-racism.net